“三天不打，上房揭瓦”、“不打不成器”、“黄荆条下出好人”......诸多民谚所谈，似乎在说“棍棒”教育值得效仿。“棍棒底下出孝子”之说，是否靠谱呢？

人们遍查经典，还真找到了名人说之依据。我国战国时期有位法家代表人物韩非子，曾说“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下”（《慎子·逸文》）。此为何意？韩非子是接受荀子“性本恶”思想的，认为人本性“恶劳而好逸”，须用厉法规约，避免其“上房揭瓦”。遇到恶性成习之人，必严惩治以匡扶正义。后来，在我国民间也确有对“不肖子孙”进行“家法伺候”的事例，这家法伺候有时会很严厉，甚至有绑起来打、吊起来打的，目的主要还是为了惩戒，避免再犯错。

如若棍棒之下果真出了孝子，是不是说这“子”“皮痒”，打了才会孝呢？当然不是。这里有两点要澄清：一是打而有度、打而有理，按现在话说，就是打的强度还在身心承受范围之内，而且要就事论事的打，让被打的孩子知道是自己错在了哪里才会招致长辈生气甚至暴怒；二是，如果动用了“棍棒”还不至于亲子关系破裂，需要有牢固的亲子情感基础。在这些前提下，被惩戒的子孙能深刻体会到长辈的良苦用心和期待，痛改恶习，成就更优秀品性，成为“孝子”也不奇怪。

棍棒孝子说，确有例证：“伯俞有过，其母笞之，泣，其母曰:‘他日笞子未尝见泣，今泣何也?’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛，今母力不能使痛，是以泣。’故曰父母怒之，不作于意，不见于色，深受其罪，使可哀怜，上也；父母怒之，不作于意，不见其色，其次也；父母怒之，作于意，见于色，下也（汉·刘向《说苑·建本》）。”

说的是汉代韩伯俞和他母亲的事。伯俞从小如有犯错，其母以手杖击之，伯俞后来成为有名的孝子。表面上，这“孝子”是杖出来的，其实是母子情深，严格要求培养所致。

正所谓，学习我国古代传统的教育（包括家庭教育），也要取其精华、去其糟粕。各种体罚方式甚至棍棒相加的方法就是糟粕，要扬弃，尽量不用，更不能用之过度而致残。“棍棒孝子说”中的精华则是：以疼爱为基础，严格要求，处罚有度，处罚有理，处罚有据。处罚只是教育子女的辅助手段。孝是一切道德的基础、至善的美德，因此“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。家庭生活，要有一定的法度和规则，教会孩子朴实真诚，尊老敬人，善待他人，如此培养出有家国情怀的孝子，岂不更好？！

那些曲解了“棍棒底下出孝子”本意的年轻爸妈们，如果还信奉体罚，甚至伤害孩子的身心健康，现在需要作出改变啦。建议他们至少去做两个事：一是读一读《中华人民共和国未成年人保护法》和《家庭教育促进法》，二是去参加有关专业机构或学校、社区举办的“家长学堂”，学学不用“棍棒”也能出“孝子”之法。

作者：

何晓玲，南京师范大学心理学院2020级硕士研究生

邓  铸，南京师范大学心理学院教授